هذا الحبيب 228  – السيرة النبوية العطرة (( المخلفون عن تبوك )) الجزء الثاني
__________
نحن الآن مع قصة هؤلاء الثلاثة من الصحابة {{كعب وهلال ومرارة }} رضي الله عنهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم لكعب :_ قم حتى يحكم الله فيك
وهنا تبدأ أول مراحل الابتلاء
يقول كعب :_ وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني
[[ أي من المحبين له من أقاربه وأصحابه يريدون ان ينصحوه]]
فقالوا لي:_ والله ما علمناك أذنبت ذنباً قبل هذا، لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به إليه المخلّفون، فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك
[[ طلبوا منه أن يفعل كما فعل غيره من المنافقين ان يخترع حجج ليستغفر له رسول الله فيكفيه كان استغفار النبي ]] فكان من شدة إلحاحهم عليه أنه فكر في التراجع ، ويقدم حجج للنبي صلى الله عليه وسلم
قال كعب : _فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي
[[ ولكن الله ثبت قلبه، وزاد من ثباته أنه تذكر أمرا في غاية الأهمية ]]
قال ثم قلت لهم:_ هل لقي هذا معي من أحد؟
[[ يعني هل هناك من الصحابة غيري لقوا من النبي صلى الله عليه وسلم السخط لتخلفهم عنه]]
قالوا:_ نعم، لقيه معك رجلان هلال بن امية و مرارة بن الربيع
قالا لرسول الله مثل ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك
[[ وكما يقول العامة الموت مع الجماعة رحمة ، فإن كان مثل هذا الأمر الذي حصل معه قد حصل مع غيره من الصحابة فهذا يخفف عنه، خاصة إذا كان هؤلاء من المعروفين بصدقهم وصلاحهم ]]
قال فقلت: مرارة بن ربيعة ، وهلال بن أمية ؟؟ !!!
رجلان اعرف صلاحهما وصدقهما
قال :_فطمأنت نفسي[[ اي قلل هذا من شدة ألمه ]]
قال: _ لقد ذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا، فيهما أسوة
___________
ثم كان الابتلاء الثاني وهي {{ المقاطعة }}
مقاطعة المجتمع له بكل فئاته
حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كافة المسلمين عن التعامل معهم ،وكان ذلك شديدا عليهم
يقول كعب :_حتى تنكرت لي في نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي أعرف [[ تغير العالم كله في نظره من شدة الكائبة والهم ]]
واستمرت المقاطعة بكل ثقلها وآلامها خمسين يوما، ذاق فيها كعب وأصحابه من المصاعب ما ذاق
يقول كعب :_ فلم يكلمنا من المسلمين احد
كنا نطرح السلام على الرجل فلا يرد علينا احد ، أما صاحبي [[ يعني هلال ومرارة ]]
لزما بيتهما واخذهم البكاء ، وكنت اشب منهما
فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد من المسلمين
وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: _هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟
ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر [[ وهو يصلي ينظر للنبي بطرف عينه هل ينظر إلي ]]
يقول :_ فكنت إذا أقبلت على صلاتي نظر إليَّ [[ نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم اذا صلى كعب ينظر إليه بشفقة ]]
وإذا انتهيت من الصلاة صرف نظره عني
قال :_وكنت اخشى أن تقبض روحي وانا بهذه المقاطعة فإن الاعمار بيد الله فاموت ولا يصلي علي النبي فأخسر الدنيا والآخرة ، او أن يختار الله نبيه فإن الموت آتي لرسول الله لا محالة، فتبقى المقاطعة بيني وبين المسلمين أمر لن يغيره أحد بعد النبي
فكنت اتمنى أن تنتهي هذه المقاطعة فأموت فيصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم
حتى إذا مضى الشهر جاء رسول من رسول الله[[ اي رجل من الصحابة ]]
وقال لي :_ يا كعب يأمركم رسول الله ان تعتزلوا نسائكم [[ أي هو وصاحبيه ، هلال ومرارة ]]
فقلت له :_ أطلقها أم ماذا أصنع ؟؟
قال :_ اعتزلها [[ ما في طلاق ]]
قال كعب :_ فقلت لزوجتي ألحقي بأهلك حتى يحكم الله فينا
واصبحت أبيت على سطح داري واتوجه الى الله بالدعاء
___________
و جاءت زوجة {{هلال بن امية }} وكان كبير بالسن وليس عنده من يخدمه
فقالت :_ يا رسول الله بأبي انت وامي ، إن هلال كبير في السن وليس هنالك من يخدمه
اتأذن لي ان أصنع له طعامه واغسل له ثيابه ؟؟
قال :_اخدميه ولكن لا يقربنك بشيء فإنه لا يحل له ذلك
فقالت :_بأبي وامي انت والله مابه حراك بشيء ، فإنه منذ أن أمرت الناس بمقاطعته ما جف له دمع ولا تناول طعام ولا نام بليل
_________
وهكذا تستمر المقاطعة بلياليها الطويلة، اضطروا فيها إلى ضرورة الانعزال عن الناس، لأنه أخف عليهم
يقول كعب :_حتى إذا طال ذلك عليّ من جفوة المسلمين مشيت حتى تسوّرت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إليَّ
فقلت:_ يا ابن عم السلام عليك ، فوالله ما ردَّ علي السلام
فكررتها
فقلت :_ يا ابن عم السلام عليك
فلم يرد علي السلام
[[ويزداد الألم حتى أصبح كعب يشك في نفسه، فيبحث عن إجابات يدحض بها هذا الشك عن نفسه عند أعز الناس عليه ابن عمه أبي قتادة واعز اصحابه ، ولكن لا احد من المسلمين يمكنه أن يخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]
قال فقلت له: _ يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمن أني أحب الله و رسوله؟
قال: _ فسكت
فاعدت السؤال عليه
وقلت :_ نشدتك الله هل تعلمن أني أحب الله و رسوله؟
قال:_ فسكت ولم يرد علي بشيء
يقول كعب :_ فكادت ان تزهق روحي فصرخت بأعلى ما املك من صوت
نشدتك الله هل تعلمن أني أحب الله و رسوله؟
فقال ابا قتادة بصوت منخفض بينه وبين نفسه :_ الله ورسوله اعلم
يقول كعب :_ففاضت عيناي بالبكاء وتوليت حتى تسورت الجدار
___________
بعد هذه المقابلة الصعبة، وبعد هذا اللقاء القاسي المرير مع أبي قتادة
جاءه الابتلاء الثالث
يقول كعب :_وبينما أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة
يقول:_ من يدلني على كعب بن مالك ؟؟
قال:_ فطفق الناس يشيرون له إليَّ حتى جاءني فدفع إليَّ كتابا من {{ ملك غسان }} مكتوب بماء الذهب وكنت كاتبا فقرأته فإذا فيه
{{ من ملك غسان الى كعب بن مالك أما بعد ، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان، ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك }}
استغل ملك غسان هذه الظروف التي يمر فيها كعب
فكعب له مكانته في المجتمع ، وكان معروف بشعره ومكانته ويعلم ملك غسان لو ارتد كعب عن دينهه لكان أثر ذلك في شق صف المسلمين ، لذلك كان ملك غسان شديد الحرص على ذلك
وتخيلوا لو حصل مثل الأمر في زماننا لأعتبره الكثيرون مخرجا وفرجا له، واعتبروه نصرا يخرجهم من الضيق والألم إلى أوسع أبواب العزة
ولكن هذا يحصل عند غير المؤمن ، الذي يعلم علم اليقين أن الدنيا بكل ما فيها لا تعدل عند الله جناح بعوضه
وأن أي حل يأتي في غير طاعة الله تعالى ورضوانه، إنما هو الخسران بعينه، والخيبة بكل معانيها، فكان هذا الكتاب بالنسبة إلى كعب بمثابة {{ الابتلاء }}
________
يقول كعب :_ فحين قرأت الرسالة فتوجهت مسرعاً الى منزلي ورميت بها بالتنور فسجرتها به حتى لا تميل لها نفسي يوما
[[ يعني حرقها مش خلاها احتياط للأزمات وبروزها وعلقها على الحيط ]]
حرق{{ كعب بن مالك }} ذلك الكتاب ولم يندم ، حرقه وهو يعلم أنه من ملك غسان نفسه
[[ يعني في زماننا الجنسية أو اللجوء السياسي]]
يقول كعب :_ ثم توجهت نحو المسجد ، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه
فدخلت فسلمت فلم يرد علي احد
فقلت :_ بأبي وامي انت يا رسول الله لقد طال هجرك لي حتى طمع بي أهل الروم
قال :_ فلم يرد علي بشيء ولم يحرك ساكناً
فطفقت أبكي في المسجد بصوت مسموع
يقول كعب :_ حتى قارب هجرنا خمسين ليلة
فصليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا
___________
والآن ننتقل الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حجرة {{ أم سلمة }} رضي الله عنها
كان يصلي قيام الليل صلوات ربي وسلامه عليه
تقول ام سلمة :_ فركع وسجد ثم جلس وأطال جلوسه
حتى إذا سلم عن يمينه وإذا وجهه يبرق
وكان صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الوحي استنار وجهه كأنه البدر ليلة التمام
{{ صلوا على نور الوجود وبدر الدجى صلوا عليه وسلموا تسليما }}
قالت :_ فسلم عن شماله ثم ألتفت إلي مبتسماً ضاحكاً مستبشراً
وهو يقول :_ بشرى أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه
[[ سبحان الله ، أنت يا رسول الله الذي امرت بمقاطعتهم ثم تفرح إذا تاب الله عليهم ؟؟
نعم إنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ولكن يريد أن يربيهم تربية الرجال ليتطهروا بالدنيا قبل ان يفضحوا يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ]]
قال :_ بشرى أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه
تقول ام سلمة :_ فوثبت
[[ تصوروا هذا المشهد نحن نتكلم عن حجرة من حجرات رسول الله نتكلم عن ذات رسول الله وإحدى أمهات المؤمنين لا نتكلم عن بيوت عامة المسلمين ]]
تقول :_ فوثبت [[ على جلالة قدرها وكبر سنها ]]
وثبت وأخذت خماري ثم تداركت وقلت :_ بأبي وامي يا رسول  الله اتأذن لي أن أنطلق وأبشر كعب

[[ ملاحظين الدنيا نص ليل ، وكعب يسكن عند جبل سلع عند مدخل المدينة عند المساجد الخمسة عند مسجد القبلتين الذي تزورنه يا حجاج ويا عُمار انظروا كم يبعد عن المسجد النبوي
قالت :_ بأبي وامي يا رسول  الله اتأذن لي أن انطلق وابشر كعب
أي فرحة هذه في بيت النبوة بالتوبة على كعب ؟؟
نعم المؤمنون يد واحدة على من سواهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم وهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تدعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وهذا ما لا يدركه اعدائكم ولا يدركه أذنابهم ، ولكن عليكم انتم يا عشاق السيرة ان تدركوه ]]

قالت فقال لي متلطفاً :_ يا ام سلمة إذن يحطمكم الناس [[ يعني اذا نطلقتي الآن بالبشرى وشاع الخبر سيتوافد الناس الى المسجد ]]
إذن يحطمكم الناس ، ويمنعوكم من النوم حتى الصبح انتظري بعد صلاة الفجر
قالت :_ومضى صلى الله عليه وسلم في قيامه الى صلاة الفجر وكان لا يخرج الى مصلاه إلا عند إقامة الصلاة [[ لان دخوله للمسجد كان اشعاراً لإقامة الصلاة فكان يصلي السنة في حجراته ]]
قالت :_وخرج الى صلاة الفجر ثم دخل المسجد فأقام الصلاة بلال ثم صلى الفجر بالناس ثم استقبل وجوه أصحابه
تقول ام سلمة :_ وكنت انا في مصلى النساء ورآئهم
[[ لم يكن المصلى معزول كما نعرفه اليوم في مساجدنا الرجال يصلون خلف النبي وخلفهم الصبية وخلف الصبية تصلي النساء فكان يرى بعضهم بعضا ]]
قالت :_ فأستقبلنا صلى الله عليه وسلم وتلى الآيات في التوبة التي نزلت على {{ كعب وهلال ومرارة }} وأعلن ان الله قد تاب على كعب وصاحبيه
__________
تقول ام سلمة:_ فوثب شيخ الصحابة [[ أتعرفون من هو شيخ الصحابة ؟؟ هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه]]
تقول :_ فوثب شيخ الصحابة و وثب عمر وانطلقا يتسابقان أيهما يبشر كعب [[ انظروا ياله من مشهد ]]
يقول ابو بكر :_فأدركت أن عمر سيسبقني فقد كان أخف مني واسرع
فصعدت على تل في جوار المسجد وصحت بأعلى صوتي
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
ويكررها ابو بكر بأعلى صوته
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
يقول كعب :_ فبينما أنا جالس على سطح داري و قد ضاقت عليّ نفسي وضاقت عليّ الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ يصيح و يقول بأعلى صوته:_ يا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك
فلما سمعت الصوت وأيقنت أنه ابو بكر
نظرت فإذا عمر يجري إلي مسرعاً وعانقني وهو يبكي
ويقول :_ ابشر يا كعب بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك أمك لقد تاب الله عليك وهذا رسول بين اصحابه في المسجد ينتظرونك
قال :_ فلم أتمالك نفسي فخررت ساجدا لله
ثم قلت في نفسي البشرى لمن سبق إلي صوته
فالبشرى لأبي بكر و والله الذي لا إله إلا هو لم اكن املك في ذلك اليوم شيء
لأني تصدقت بكل أملك و كنت لا أملك الا ثوبان
فقلت :_ هما لأبي بكر واستعرت ثوبين فلبستهما
يقول كعب :_ فأقبل الناس يبشروننا انا وصاحبي [[ اي هلال ومرارة ]]
يقول :_ فأنطلقت الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخذ يتلقاني الناس فوجا فوجا ، يهنئونني بالتوبة
ويقولون:_ هنيئاً يا كعب توبة الله عليك ويصافحوني ويعانقوني
حتى دخلت المسجد امشي الهوينة حتى وقع نظري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلي وقد اشرق وجهه
فقال :_ ابشر يا كعب ورفع يده اليمنى ، ابشر يا كعب بخير يوم يمر عليك منذ أن ولدتك امك
فقلت :_ أمن عندك يا رسول  الله ، أم من عند الله ؟؟
قال :_بل من عند الله
قال :_ فأكببت أقبل رأسه ويديه ، ثم جلست وتلى علينا الآيات
وتفكروا معي بهذه الآيات من سورة التوبة وبمناسبة هذه الآيات سميت السورة بسورة التوبة
________
قال تعالى
{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}

لنتدبر الآيات بدأت بقوله تعالى
{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ }}

سبحان الله وهنا أطرح سؤال
إذا كان كعب قد تخلف فلماذا يتوب الله على النبي والمهاجرين والأنصار ؟؟
من أي شيء يتوب الله على النبي وقد انزل عليه {{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}}
فمن اي شيء يتوب عليه ؟؟
هذا كلام الله الحق سبحانه وتعالى و حتى لا يظن الناس الى قيام الساعة
ان التوبة كانت من اجل ذلل وانتقاص للمذنب لا
فكلمة {{ تاب }} رمز مشرف ورفيع
فالتائب له عند الله مكانة ورتبة رفيعة
وبما أنها منزلة عظيمة عند الله فبدأ بها لنبيه صلى الله عليه وسلم لأنه اولى خلق الله بهذه المنزلة
حتى يفهم الناس معنى {{ التوبة }} وبأنها رفعة وتكريم

{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }}
مرتين يتوب على نبيه والمهاجرين و الانصار

{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }}
ثلاثة
١_ كعب
٢_وهلال
٣_ومرارة
قال الذين {{ خُلفوا }} ولم يقل الذين {{ تخلفوا }}
ولنفهم كلام الله وانتبهوا ليس خُلفوا معناها انهم تخلفوا عن رسول الله في الخروج للمعركة
ولا كما يقول بعض الدعاة جهلاً أن يد القدرة خلفتهم لذلك لم ينسب الله التخلف لهم
هذا القول مرفوض وهو قول جهلة
معنى {{ خُلفوا }} أي على الثلاثة الذين خُلفَّ أمرهم أي تأجل الحكم عليهم ، حتى يحكم الله فيهم من بين الذين تخلفوا جميعاً
لأن اولئك منافقين فقُبلوا على علاتهم وهؤلاء مؤمنون صادقون خُلفَّ أمرهم وتأجل حتى يحكم الله فيهم
{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }} اي هؤلاء الثلاثة تأجل الحكم فيهم وهم حالة خاصة

{{حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ }}
ايها العاقل هل تضيق الأرض على احد ؟؟
الله يصفهم لصدق ايمانهم ضاقت عليهم الارض كانوا لا يرون
شيئاً ولا متنفساً كأنما احدهم في زنزلة او قارورة

{{وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }}
قدم توبته أي بالرضا والمغفرة فتابوا فقبل توبتهم
ثم يقول تعالى
{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} ونحن منهم إن شاء الله

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}
اي انظروا الى الصدق ماذا فعل مع كعب وصاحبيه ينزل في شأنهم قران يتلى يفرح النبي لتوبتهم ، ينطلق كبار الصحابة مسرعين ليبشروهم
ام سلمة تريد أن تخرج في منتصف الليل فرحاً بتوبة الله على كعب وصاحبيه
________
يقول كعب :_ ثم جدد لنا رسول الله البيعة واستغفر لنا
فقلت :_ بأبي وامي انت يا رسول  الله إن من توبتي لله وعهد علي ان اخرج من مالي كله لله ، فتقبل مني مالي صدقة يا رسول الله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا يا كعب احفظ عليك بعض مالك
فقلت :_ اتصدق بنصفه
قال :_ لا
قلت :_ ثلثه
قال :_ ثلثه والثلث كثير
قال كعب :_ فجئت بثلث مالي وجاء هلال بثلث ماله وجاء مرارة بثلث ماله وجعلناه صدقة بين يدي رسول الله يتصرف بها كيف يشاء
واثنى الله على ذلك بنص قرآني
قال تعالى {{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}
يقول كعب :_ ومضى سائر اليوم نستقبل المهنئين ونحن نفرح بهذه التوبة
فقلت على ملأ من الصحابة :_ يا رسول  إن عهد الله علي بأن لا اتكلم بعد اليوم إلا صدقاً ، فكنت ممن ابلاني الله بالصدق واسأله ان يحفظه علي حتى ألقاه وهو راضٍ عني
___________
فكان يعرف كعب بأنه الصادق والصديق ، اللهم اجعلنا من الصادقين
{{ الصدق في أقوالنا اقوى لنا ، والكذب في افعلنا أفعى لنا }}

هل أدرك عشاق السيرة ذلك اللهم اجعلنا ممن يستمع ويعتبر
___________
ما الذي نستفيده من قصة {{ كعب بن مالك }} رضي الله عنه وأرضاه
١_ يجوز للرجل ان يخبر الناس عن تقصيره في طاعة الله
فلقد أخبرنا كعب عن تجربته كنصيحة لغيره
ليتأسوا بذلك فيهجروا المعاصي ويتركوا الذنوب، فالعاقل من يعتبر بغيره
____
٢_ يجوز تعزير المتخلف عن الجهاد مع ولي أمر المسلمين حتى يشعر بألم المخالفة، وينبغي لولي الأمر أن يذكره ويعنفه ويوبخه، ليأخذ بيده إلى الله تعالى، لأن إهمال المسلمين المقصرين وعدم السؤال عنهم يفسدهم ويعرضهم للزلل والزيغ، ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وقال {{ما فعل كعب؟ }}
_____
٣_ الحذر كل الحذر من النفاق والمنافقين ، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
_____
٤_ الدفاع عن اخوك المسلم في غيابه كما رد معاذ رضي الله عنه على من طعن في كعب رضي الله عنه في غيابه
بقوله: _حبسه برداه والنظر في عطفيه
فقال له معاذ: بئس ما قلت، والله يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا
______
٥_ الستر على صاحب الخطأ رجاء إصلاحه وعدم فضح أمره، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في نصيحته {{ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا }} ولا يصرح بأسمائهم رجاء إصلاحهم وتجنبا لفضح أمرهم
_____
٦_ معصية الله من أقبح الأعمال تجعل العبد يعيش في ظلام دامس يكره نفسه ويكره الحياة ولن يشعر بالسعادة مهما بلغ من الثراء
{{ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}} فكيف بمن يقع بالفواحش والكبائر؟!
_____
٧_ لا نحكم على الناس بالظاهر ونترك السرائر إلى الله تعالى، فمع أنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم كذب المنافقين إلا أنه قَبِلَ منهم ووكِل سرائرهم إلى الله، ولم نؤمر أن نشق عن صدور الناس
فكيف بمن يدعي أنه يمشي على السنة و يكفر الناس على كل كبيرة وصغيرة ؟؟
____
٨_ فضيلة الصدق وملازمته، وان كان فيه مشقة، فإن عاقبته خير ، وإن صدقت فالله يتولى أمرك مهما كان منك من تقصير
{{وإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة }}كما ثبت في الصحيح
فقصة كعب تعلمنا فضل الصدق
____
٩_ استحباب صلاة القادم من سفر ركعتين في مسجد إقامته أول قدومه قبل كل شيء
طبعا هذه من السنن المنسية
_____
١٠ _ يستحب للقادم من سفر إذا كان مشهوراً بين الناس أن يقعد لهم في مجلس بارز هين سهل الوصول إليه
_____
١١_ استحباب بكاء المذنب على نفسه إذا وقعت منه معصية
_____
١٢_ أن مسارقة النظر في الصلاة لا يبطلها
يقول كعب :_ كنت أصلي في جانبه وأسارقه النظر [[ وهو يصلي ينظر للنبي بطرف عينه هل ينظر إلي ]]
يقول :_ فكنت إذا أقبلت على صلاتي نظر إليَّ ، وإذا انتهيت من الصلاة صرف نظره عني
____
١٣_ السلام يسمى كلاما ، وكذلك ردّ السلام
فمثلاً أنسان حلف ان لا يكلم فلان من الناس
فإذا جاء هذا الشخص وقال السلام عليكم ، فرد عليه وعليكم السلام ، هنا يحنث في يمينه ويعتبر ان كلمه
_____
١٤ _ جواز إحراق ورقة فيها ذكر الله تعالى لمصلحة، وموضع الدلالة من حديث كعب أنه أحرق الورقة وفيها
{{ لم يجعلك ( الله ) بدار هوان }}
_____
١٥_ أن قوله لامرأته: _إلحقي بأهلك ، ليس بصريح طلاق ولا يقع به شيء إذا لم ينوي هو في نفسه الطلاق
_____
١٦_ استحباب سجود الشكر عند تجدد نعمة ظاهرة، أو اندفاع بلية ظاهرة، وهو مذهب الشافعي
_____
١٧ _ استحباب التبشير بالخير والإسراع والمسابقة كما فعل ابو بكر وعمر
_____
١٨_جواز استعارة الثياب للبس
____
١٩ _ أنه يستحب لمن حصلت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه كربة أن يتصدق بشيء صالح من ماله شكراً لله تعالى على إحسانه، وقد ذكر أنه يستحب له سجود الشكر والصدقة جميعا، وقد اجتمعا في هذا الحديث لكعب بن مالك
____
ذكرت بعض العبر والفوائد
من حديث كعب الطويل، والعبر فيه أكثر من ذلك، وفيه الكثير من الحكم يمكن أن نستفيد منها في زماننا هذا
ويدل هذا الحديث على مدى الترابط بين أعضاء ذلك المجتمع الاسلامي
الذي كان فيه أفراده جميعاً على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأن أوامره صلى الله عليه وسلم كانت تجري عليهم جميعا وكيف أنهم كانوا فاعلين في مجتمعهم
تجمعهم المحبة، ويضمهم الرضا والقبول بتعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأن تخلف صحابي واحد منهم عن أمر الجماعة يعني الكثير، وأول ما تعني {{ انعزاله عن بؤرة هذا المجتمع }}
واستحقاقه للمقاطعة التي توصله إلى أشد حالات المرارة والصعوبة
وهناك الكثير والكثير من الحكم والعبر في هذا الحديث، وهي أكثر من أن تحصى
ولكن المقام لا يتسع، وما لا يدرك كله لا يترك جله
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله ….. لا تنسونا من صالح دعائكم في هذه الليالي المباركة