في قصصهم عِبرة ٢٨ قصة عشق! روى “محمد خير يوسف” في كتابه الرائع “دكانة الكتب”، أنَّ عبد الملك بن مروان خرجَ حاجاً، ومعه خالد بن يزيد بن معاوية، وكان خالد من رجال قريش المعدودين، وكان عظيم القدر عند عبد الملك، وبينما هو يطوف بالكعبة، إذ رأى رملةَ بنت الزبير، فعشقها عشقاً شديداً من أول نظرة، ووقعتْ في قلبه وقوعاً مُتمكناً! فلما أراد عبد الملك الرجوع، همَّ خالد بالتخلف عنه. فوقع
في قصصهم عِبرة ٢٧ لا تكُن البادِئ دوماً! في كتابه خُرافات يروي “روبرت ودزلي” أن صيَّاداً كان يصطادُ السمكَ على ضفةِ نهرِ التايمز، وأنه ألقى الطُّعم على نحوٍ فيه الكثير من التفنُّن، فقد صنعَهُ على شكلِ ذُبابةٍ لإغراءِ الأسماك بأكله. رأتْ سمكة سالمون صغيرةً الطُعم، فلم تشُك للحظةٍ بكونه ذُبابة، وأرادتْ أن تنقضَّ عليه، ولكن أمها قالتْ لها: لا تتسرَّعي أكثر مما ينبغي يا صغيرتي حيث يُوجدُ احتمالٌ للخطر، بل
في قصصهم عِبرة ٢٦ ذكاءُ “قورش”! في القرنِ الخامسِ قبل الميلاد، كتبَ “هيرودتس” كتابه “التواريخ”، وكان ممَّا جاءَ فيه: فكَّرَ “قورش” بالوسيلةِ التي يُقنعُ فيها الفُرس بالثورة، فاهتدى أخيراً إلى طريقةٍ عبقرية! كتبَ على ورقةٍ أن جدَّه “استاجيس” الملك الضعيف الذي يحكمُ صورياً لصالح “الميديين” المُحتلين، قد عيَّنه ليقود الجيش! وجمعَ الناس، وقرأَ عليهم الأمر الملكي المزعوم، ثم طلبَ منهم أن يعودوا في الغدِ ومع كلِّ واحدٍ منهم منجلاً! أطاعَ
في قصصهم عِبرة ٢٥ هذا باب قد أغلقناه! روى أبو الحسن الأندلسي في كتابه الماتع “تاريخ قُضاة الأندلس”، أن “بدرون الصقلي” دخل على الأمير باكياً، وكان أحب خدم الأمير إليه! فقال له الأمير: ما يبكيك؟ فقال: يا مولاي، عرضَ لي الساعة مع القاضي ما لم يعرض لي مثله قط، ولوددتُ أن الأرضَ انضمَّتْ عليَّ ولم أقف بين يديه! فقال له الأمير: وما ذاك؟ فقال: ادَّعتْ علي امرأة عند القاضي، فأرسل
في قصصهم عِبرة ٢٤ الثيرانُ والضفادع! يروي “إيسوب”، فيلسوفُ الإغريقِ الشهير، في كتابه “خُرافات” أنَّ ثورين قررا أن يكون بينهما نِزال ومبارزة، يَحظى فيها الثورُ الفائزُ على أجملِ بقرةٍ في القطيع، وتكونُ له السيادة على الحقلِ بأكمله. وقبلَ أن يبدأَ النِّزالُ قالتْ ضفدعة: يا لتعسنا نحن! فقالتْ لها ضفدعة تقفُ بجوارها: وما شأننا نحن بهذا النِزال؟ فقالتْ لها: إذا انتهتْ المُبارزة سيُنفى الثورُ الخاسرُ من مرجِهِ الأخضر، ويأتي إلينا ليأكل
في قصصهم عِبرة ٢٣ أُريدُ فأساً! في كتابِ “غذاء الأرواح بالمحادثة والمزاح” للمقدسي، أنَّ رجلاً أرادَ أن يُهديَ الحجاج بن يوسف الثقفي تيناً قبل أوانه ليأخذ منه جائزة، فلمَّا صارَ ببابِ قصره، أقبلَ الشرطيُّ ومعه طائفة من اللصوصِ وقطاعِ الطُرق، وقد هربَ منهم واحد، فأخذَ الشرطيُّ صاحبَ التينِ عوضاً عنه! ولمَّا عرضهم على الحجاج، أمرَ بضربِ أعناقهم! فصاحَ صاحبُ التينِ قائلاً: لستُ منهم! فقالَ له: ما شأنك؟ فقصَّ عليه القصة.
في قصصهم عِبرة ٢٢ لو باعكَ! روى “ابن كثير” في الجزءِ الحادي عشر من “البداية والنهاية”، أن يوسف بن يعقوب القاضي، كانَ من أكابرِ العُلماء وأعيانهم، ولَّاه المُعتضد العباسي قضاءَ البصرة وواسط والجانب الشرقي من بغداد، وكانَ يوسف حازماً عادلاً، لا يرى كبيراً في الحق! جاءه يوماً بعض خدم الخليفة، وأبدى الخادمُ غروراً، ورفضَ أن يجلسَ مع خصمه لأنه من العوام! فغضبَ القاضي، وقال: نادوا لي على أحدِ النخاسين، أبيعه
في قصصهم عِبرة ٢١ الديكُ المغرور! في كتابه “خُرافات”، يروي الأديبُ الروسي الشهيرُ “ليو تولستوي” أنَّ دِيكَيْن تشاجرا على مزبلة، وكان أحدهما أقوى من الآخر، فتغلَّبَ عليه وطردَه، وصارَ مُنذُ تلكَ اللحظةِ الحاكم الأوحد للمزبلة! فتجمعتْ الدجاجاتُ كُلها حول الديكِ المُنتصر، وراحتْ تمتدحُ قوَّته، وتُسمِعُهُ عبارات الغزل والتمجيد! وأرادَ الديكُ المُنتشي بالنصرِ أن تُعرفَ أمجاده في الساحةِ المُجاورة! فطارَ إلى قمةِ مخزنِ الغِلال، وأخذَ يُصفِّقُ بجناحيه، ويَصيحُ بصوتٍ عالٍ: انظرُوا
في قصصهم عبرة ٢٠ وما عاتبني قَط! روى “ابن كثير” في “البداية والنهاية”، أن جُعيف السمرقندي كانَ صاحباً للخليفةِ العباسي المُعتضد، وأنه خرجَ معه ذات يومٍ في رحلةِ صيد، فابتعدا عن العسكر، وكانا وحدهما، فخرجَ لهما أسد! فقالَ المُعتضد: يا جُعيف أفيكَ خيرٌ اليوم؟ فقالَ له: لا واللهِ! فقالَ له الخليفة: ولا أن تمسكَ فرسي لأنزل؟ فقالَ له: بلى. فنزلَ المُعتضد، واستلَّ سيفه، فهجمَ الأسدُ عليه، فضربَهُ بالسيفِ ضربةً قطعَ
في قصصهم عِبرة ١٩ سلاحٌ من نوعٍ آخر! يروي”كليفتون فاديمان” في كتابه “حكايات البُنيِّ الصغير” أنَّ المستشار الألماني الشهير “بسمارك” قد غضِبَ من الانتقادات اللاذعة والمُستمرة التي كان يُوجهها إليه “رودولف فيرخاو”، السياسي صعب المِراس، وأشهر أطباء ألمانيا في علمِ الجراثيمِ والأوبئةِ في تلكَ الأيام. أرسلَ “بسمارك” مُساعديه ليعرضوا على “فيرخاو” مبارزة! فقال “فيرخاو”: بما أنِّي الطرف المعروض عليه التحدي، فيحقُّ لي أن أختارَ سلاحَ المُبارزة! وإني أختارُ هذا، ورفعَ
